EL CORAZÓN DE LA LEY SEGÚN JESÚS
Por: Rachel Kidd
“No penséis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolirlos, sino a darles cumplimiento. Porque en verdad os digo que hasta que desaparezcan el cielo y la tierra, no
desaparecerá ni la letra más pequeña ni la tilde de la Ley hasta que todo se haya cumplido. Por eso, el que quebrante uno de estos mandamientos, por muy pequeño que sea, y enseñe a los
hombres como lo hace, será considerado el más pequeño en el Reino de los Cielos; pero el que los practique y los enseñe, será considerado grande en el Reino de los Cielos. Porque os digo que si vuestra justicia no supera a la de los fariseos y maestros de la ley, no entraréis en el
Reino de los Cielos.”
Mientras Jesús continúa predicando, hace dos declaraciones importantes acerca de su ministerio. Primero dice que su presencia es un cumplimiento de la palabra de Dios y de los mandamientos, por lo tanto los cristianos están llamados a seguir la ley. En segundo lugar, alienta la justicia en sus seguidores, diciendo que debería ser incluso mayor que la de los líderes religiosos y los eruditos de la ley que defendían la moralidad de la época. Jesús luego señala la autojustificación de los fariseos, el comportamiento egoísta que hacía alarde de su adhesión a la ley. Jesús dice que sus discípulos deben ser conocidos por su rica vida interior, la profunda justicia que proviene de la fe y una relación con el Señor.
Sin embargo, Jesús nos dice que los cristianos necesitan conocer la Palabra de Dios, pero no necesariamente para seguirla ciegamente. En cambio, Jesús usa los mandamientos para dejar en claro su punto de vista, no para instar a sus seguidores a que los abandonen, sino para entender la intención de la ley. Como Él explica, la letra de la ley es menos importante que el corazón de la ley. Nos guía a través de los mandamientos, ayudándonos a entender mejor el pecado, sus causas y cómo aplicar el corazón de las leyes en nuestras relaciones con los demás.
Asesinato
“Habéis oído que se dijo a los antiguos: «No matarás». Y el que mate será reo ante el tribunal.
Pero yo os digo que el que se enfade con su hermano será reo ante el tribunal. 1Y el que diga:
«¡Necio!», será reo ante el fuego del infierno.
Por tanto, si estás presentando tu ofrenda en el altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene
algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar. Ve primero y reconcíliate con él, y luego
vuelve y presenta tu ofrenda.
Arregla pronto las cosas con tu adversario que te lleva a juicio. Hazlo mientras aún estás con él
en el camino, no sea que tu adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al alguacil, y te
metan en la cárcel. En verdad te digo que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último
céntimo.”
Jesús usa primero el mandamiento “No matarás” como ejemplo en las relaciones entre hermanos y hermanas, o entre discípulos y amigos. Si bien el asesinato parece algo extremo e inconcebible para la mayoría de nosotros, todos hemos experimentado un conflicto con un amigo o conocido. Es un síntoma de ser humano en relación con otros seres humanos. Pero Jesús nos dice que el pecado del asesinato comienza en nuestros corazones, el ardor de la ira y el desprecio por los demás. Puede parecer algo pequeño o intrascendente maldecir a alguien que te hizo daño o llamar a alguien estúpido por un error, pero Jesús dice que esto también está prohibido por la ley porque es la raíz de un pecado mayor y de la violencia contra otra persona.
Jesús incluso coloca la reconciliación por encima de la piedad religiosa, diciendo que no debemos acercarnos al altar del Señor sin hacer las paces con cualquiera con quien podamos estar en conflicto. Dice que dejemos nuestra ofrenda en el altar y nos tomemos el tiempo para hacer las paces con nuestro hermano o hermana primero antes de regresar al Señor. Asimismo, nos dice que resolvamos el conflicto rápidamente, antes de que llegue al nivel de dramas judiciales o prisión. Jesús nos insta a calmar nuestra ira de esta manera, calmándola pacíficamente antes de que crezca hasta convertirse en la llama del asesinato.
Adulterio
“Habéis oído que se dijo: «No cometerás adulterio». 28 Pero yo os digo que cualquiera que mira
a una mujer para codiciarla, ya cometió adulterio con ella en su corazón. Si tu ojo derecho te
hace pecar, sácatelo y tíralo lejos de ti; mejor te es perder una parte de tu cuerpo, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. Y si tu mano derecha te hace pecar, córtala y tírala lejos de
ti; mejor te es perder una parte de tu cuerpo, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno.”
Jesús continúa hablando de las relaciones sexuales, aquí entre hombres y mujeres. Utiliza el mandamiento “No cometerás adulterio” y lo amplía, diciéndonos que la lujuria es la raíz del pecado del adulterio. Nuevamente nos insta a detener el deseo antes de que crezca, no culpando a otros por nuestros deseos, sino resolviéndolos nosotros mismos.
Si te tienta el cuerpo de una mujer, no es culpa de su cuerpo, sino de tus propios ojos lujuriosos, pues Jesús dice que es mejor arrancarlos que pecar sexualmente. Por supuesto, Jesús no está apoyando la automutilación, pero la naturaleza extrema de sus declaraciones indica la severidad de su súplica. Se trata de respeto por los cuerpos de los demás y su autonomía ordenada por Dios.
Eres responsable de tu propia lujuria y deseo, no del cuerpo de los demás. Él anima a los hombres, en este caso aunque ciertamente se puede aplicar a las mujeres, a ser conscientes de su lujuria y mantener el control de sus cuerpos antes de que se convierta en adulterio u otro pecado sexual.
Divorcio
“Se ha dicho: “Quien se divorcie de su mujer, deberá darle un certificado de divorcio.” Pero yo
os digo que quien se divorcie de su mujer, a no ser por causa de inmoralidad sexual, la hace
víctima de adulterio, y quien se case con una mujer divorciada, comete adulterio.”
Jesús continúa su discusión sobre el matrimonio y la ley, pasando ahora al divorcio. Utiliza la ley relativa al certificado de divorcio, algo que los hombres podían solicitar fácilmente en esa época, mientras que las mujeres necesitaban que un hombre lo solicitara por ellas. Jesús, de hecho, amplía este mandato al decir que el divorcio es equivalente al adulterio, a menos que se haya cometido inmoralidad sexual.
Aunque esto puede parecer extremo para el cristiano moderno, la raíz es el respeto y la preocupación por los demás. Jesús se preocupaba por las mujeres y su estatus en la sociedad. En esa época, las mujeres divorciadas tenían muy pocas opciones y a menudo eran marginadas. El matrimonio, como lo es hoy, era un contrato legalmente vinculante y estaba destinado a ser un pacto de por vida. Las mujeres no podían volver a casarse sin un certificado de divorcio y, sin un esposo, tendrían pocos recursos para cuidar de sí mismas o de sus hijos. Serían expulsadas de su hogar y abandonadas. Jesús parece estar instando a los cristianos a evitar este escenario por completo, alentando a sus seguidores a brindar el máximo cuidado a sus esposas.
Juramentos
“Además, habéis oído que se dijo a los antiguos: «No faltes a tu juramento, sino cumple al Señor
lo que has prometido». Pero yo os digo: no juréis en absoluto: ni por el cielo, porque es el trono
de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad
del Gran Rey. Y no juréis por vuestra cabeza, porque no podéis hacer blanco o negro ni un solo
cabello. Basta con decir «sí» o «no», porque lo que vaya más allá de esto viene del Maligno.”
Jesús luego amplía la ley sobre los juramentos y las promesas a los demás. Nos dice que no basta con ser una persona de palabra y cumplirla siempre, pero nos insta a no hacer promesas grandiosas. Jesús nos recuerda que, puesto que tenemos tan poco control sobre cualquier cosa, ¿cómo podemos saber verdaderamente que podemos cumplir nuestras promesas? No somos Dios, no podemos jurar por nada sobre lo que Dios no tenga mayor control.
Debido a nuestra falta de control, Jesús nos dice que simplemente decir sí o no cuando nos lo piden es más que suficiente. Mientras nuestros síes signifiquen sí y nuestros noes signifiquen no, no necesitamos jurar sobre cosas que no podemos garantizar con nuestra limitada capacidad humana.
“Ustedes han oído que se dijo: “Ojo por ojo y diente por diente”. Pero yo les digo: No resistan al
que los maltrate. Si alguien los abofetea en la mejilla derecha, preséntenle también la otra. Y si
alguien quiere ponerte pleito para quitarles la túnica, denle también la capa. Si alguien los
obliga a llevar carga por una milla, vayan con él dos. Al que les pida, denle y al que quiera
tomar de ustedes algo prestado, no se lo vuelvan a dar.”
Finalmente, Jesús utiliza la ley judía de “ojo por ojo y diente por diente” que permite actos de retribución equivalentes para llamar a sus seguidores a practicar el perdón. En lugar de reaccionar ante los demás con la misma ira, Jesús nos llama a responder con gracia.
Por difícil que sea responder a la ira con amor, Jesús nos dice que para lograr relaciones pacíficas, debemos estar llenos de gracia en nuestras respuestas. Cuando otro conductor nos cierra el paso en la carretera, muchos de nosotros queremos gritar o acelerar para cortarle el paso en respuesta. En cambio, Jesús nos anima a poner la otra mejilla, tal vez dejándole pasar delante de nosotros con un gesto de la mano o moviéndose al carril derecho en su lugar. El camino de la gracia puede ser más difícil, pero promueve relaciones pacíficas, en lugar de tumultuosas, con los demás.
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