Por Andrew Sargent, Ph. D., colaborador de Fundamentos de ICM

Al tratar de entender una de las parábolas de Jesús, hay cuatro preguntas vitales que responder al respecto. Veámoslas.

Pregunta #1: ¿Cuál es la naturaleza de los detalles en una parábola? ¿Es una alegoría pura?

La alegoría es una metáfora extendida. La metáfora hace que dos cosas sean equivalentes explícitamente (por ejemplo: ¡eres un perro!) o implícitamente (por ejemplo: ¡dile a ese perro que se vaya!). En este tipo de alegoría, todos los componentes principales tienen una equivalencia uno a uno. En la parábola del sembrador, cada tipo de suelo representa un tipo diferente de respuesta del corazón a la Palabra/semilla, predicada/sembrada por el predicador/sembrador. Uno debe tener cuidado de no poner demasiado énfasis en los detalles. Uno no debe buscar significados privados en una parte en particular, y no debemos buscar significado en los detalles coloridos a menos que esa sea obviamente la intención. No hay razón, por ejemplo, para tratar de descubrir lo que representa la bolsa del sembrador.

¿Es una analogía?

La analogía hace una comparación situacional general en lugar de una equivalencia punto por punto. Debemos capturar la esencia de la comparación en la situación análoga sin tratar de explotar los detalles. Aquí, las dinámicas primarias involucradas en una situación son más importantes que encontrar puntos específicos de equivalencia. Podríamos considerar la parábola de la oveja perdida o la de la moneda perdida, donde se presenta una situación general. Algo precioso se ha perdido y luego ha sido encontrado. ¿Qué tipo de persona no se regocijaría en tales circunstancias? No hay razón para darles a las grietas del piso de la mujer, a su escoba o incluso a su lámpara un significado que representen estas cosas.

En las parábolas rabínicas de los días de Jesús, solo los elementos más esenciales representaban algo, y únicamente de una manera bastante limitada. Vimos esto en la historia del hijo pródigo. El padre, el pródigo y el hermano mayor están atrapados en una compleja relación analógica con la situación en la que Jesús se encuentra en la cena de Leví. Jesús usa las tres figuras principales de la historia para revelar las respuestas de gracia, gratitud y resentimiento de los testigos cuando lo MÁS valioso se ha perdido y ha sido encontrado. Nada del resto necesita más que una consideración bastante superficial. El anillo, el becerro gordo y la túnica, por ejemplo, son simplemente símbolos comunes de la filiación restaurada o de alegría.

¿Es una parábola real?

Una parábola real sigue la definición técnica de una parábola: un símil extendido. En estas, deberíamos encontrar palabras como: «Es semejante a», o: «Es como», utilizadas para hacer comparaciones en múltiples puntos. En la parábola de la semilla de mostaza, el Reino de Dios se compara con una semilla de mostaza y se asemeja a la semilla de mostaza en más de una forma. Al igual que la semilla de mostaza, el Reino comienza siendo pequeño. Al igual que la semilla de mostaza, el Reino crecerá a un tamaño bastante grande.

Pregunta #2: ¿Cómo está estructurada la parábola? ¿Es una parábola de tres polos?

Aquí, dos elementos diferentes se contrastan en la forma en que se relacionan con un tercer elemento. En la parábola de la oveja perdida, un pastor deja noventa y nueve ovejas en el campo para buscar una perdida. En la parábola de las diez vírgenes, dos grupos responden de manera diferente a las demandas de su posición en una boda y son bienvenidas o rechazadas por el novio con base en esa respuesta. Los puntos de contraste exponen el núcleo del mensaje.

¿Es una compleja parábola de tres polos?

En estas estructuras, todavía tenemos dos elementos diferentes que se contrastan en la forma en que se relacionan con un tercer elemento, pero un lado es complicado. En la parábola de los talentos, «A» les da dinero a tres sirvientes; dos tienen éxito y uno falla. En la parábola del sembrador, cuatro reciben... la Palabra... pero tres fallan por diferentes razones y uno tiene éxito. El punto de contraste en cada parábola es el porqué algunos tuvieron éxito y otros fracasaron. Tenemos el mismo patrón en la parábola de los obreros de la viña, donde cinco grupos diferentes trabajan turnos de diferente duración para el propietario de un viñedo. Todos reciben el mismo sueldo. Uno, sin embargo, tiene una actitud realmente mala al respecto. El significado se encuentra en el conflicto.

¿Es una parábola de dos polos?

Las parábolas de dos polos se centran en dos elementos separados que se rastrean juntos, las acciones de cada uno afectan las del otro. La relación entre las partes variará, pero la naturaleza dual de la acción debe ser obvia. Considera la parábola del crecimiento de la semilla, en la que un agricultor planta una semilla que continúa creciendo por sí misma a medida que el agricultor realiza sus actividades en otro lugar. En la parábola de la viuda y el juez injusto, el juez le sigue negando la justicia a una mujer que finalmente lo desgasta. Tenemos la parábola de la higuera estéril, donde el agricultor vacila entre dos opciones sobre qué hacer con una higuera improductiva.

¿Es una parábola de un polo?

Las parábolas de un polo se centran en un solo tema, contrastando diferentes acciones, etapas o resultados. Estas a menudo tienen una segunda figura, pero la parábola se centra en un actor principal. En la parábola de la semilla de mostaza, la pequeñez de la semilla contrasta con la inmensidad de la planta. Alguien pone levadura en una masa y la afecta por completo. El Reino es una perla y un hombre lo vende todo y la compra. ¿Construirías una torre sin calcular los gastos? Tal vez no cuentes con lo que se necesita y te humilles a ti mismo.

Veamos las dos últimas preguntas juntas.

Pregunta #3: ¿Cuál es el tema de la parábola? Y Pregunta #4: ¿Cuál es el propósito de la parábola en el momento? ¿Para explicar? ¿Para filtrar? ¿La parábola ha sido diseñada para abordar una preocupación personal del momento?

Jesús a menudo usa las parábolas para traer claridad a una discusión. Aquí el contexto de la parábola es muy importante. Jesús defiende la falta de ayuno de sus discípulos al establecer una analogía con la forma en que las personas tratan de manera distinta las cosas antiguas frente a las nuevas. Jesús cuenta las historias de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo pródigo para explicar su asistencia a la cena de Leví. Jesús cuenta la historia del recaudador de impuestos y el fariseo para hacer brillar un espejo en la vida interior de los fariseos ante Dios.

¿Es una parábola del Reino?

Las parábolas del Reino son utilizadas por Jesús como filtros para una audiencia mixta donde se encuentran buscadores egoístas, enemigos manifiestos y serios aspirantes a discípulos. No están diseñadas para evitar el conocimiento, sino para atraer a los serios y tamizar a los perezosos y a los hostiles. Entre ellas encontramos a la parábola del sembrador, a la parábola de la semilla de mostaza y a la parábola de la red. Jesús da los secretos del Reino de Dios, pero deja a los no comprometidos sin entendimiento del asunto. De hecho, muchas de las parábolas del Reino de Jesús le dicen al oyente lo importante que es escuchar con atención, proseguir y dar todo por el privilegio del Reino.

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