LA ESTRATEGIA DEL ESPÍRITU PARA LA IGLESIA LOCAL
Por: Jon Slenker
Los modelos de Pentecostés son los modelos del Espíritu Santo que iluminan verdades profundas sobre la Iglesia cristiana y su misión. Para bien o para mal, el número de estrategias para los esfuerzos misioneros y de plantación de iglesias se ha disparado, fuertemente influenciado por los cambios culturales y el ingenio humano. Sin embargo, en medio de la vasta gama de ideas y enfoques, es crucial anclarnos en los patrones atemporales ordenados por Dios y Su Palabra.
La esencia de Pentecostés, que simboliza el descenso del Espíritu Santo sobre los creyentes, proporciona un modelo vívido para la creencia, el culto y la práctica correctos. Es importante recordarnos a nosotros mismos que donde la Escritura es clara, debemos permanecer claros y donde es vaga, debemos permanecer vagos. Seamos primero intérpretes de la Palabra y después intérpretes de la humanidad y la cultura. Si seguimos este principio de primacía, nuestras estrategias serán sencillas, se reproducirán y estarán guiadas por el Espíritu.
En aquel día crucial de hace unos 2.000 años, unos 120 miembros de la familia de Jesús, sus discípulos y otros seguidores se reunieron en un caluroso cenáculo para adorar y orar. El Espíritu de Dios se posó sobre ellos. De repente, un sonido como de viento impetuoso llenó el lugar, y lenguas de fuego aparecieron sobre cada uno de ellos. Fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas. Una vez llenos del Espíritu, comenzaron a proclamar la buena nueva de Jesús como el Salvador prometido durante la fiesta de Pentecostés.
“36 “Por tanto, que todo Israel esté seguro de esto: Dios ha hecho a este Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Señor y Mesías”.
37 Al oír esto, la gente, conmovida, dijo a Pedro y a los otros apóstoles: “Hermanos, ¿qué debemos hacer?”
38 Pedro les contestó: “Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados. Y recibiréis el don del Espíritu Santo. 39 La promesa es para vosotros y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para todos aquellos a quienes el Señor nuestro Dios llame.”
- Hechos 2:36-39”
Mientras que el Espíritu Santo mora en nosotros y nos da poder para proclamar el evangelio, un falso principio o regla a interpretar de este pasaje es, para poder predicar el evangelio, usted debe hablar en lenguas. Note el énfasis en la palabra, "debe". Pablo recuerda a la Iglesia acerca de este don en 1 Corintios 12 y 14.
El plan global de Dios en Pentecostés
Lo que fácilmente puede ser olvidado en todos los milagros que rodean este evento es el festival de Pentecostés en sí, donde las naciones descendieron sobre Jerusalén. La palabra "Pentecostés" viene de la palabra griega "pentēkostē", que significa "quincuagésimo". Era una fiesta judía que se celebraba cincuenta días después de la Pascua, también conocida como la Fiesta de las Semanas, en la que se celebraba la entrega de la Torá en el monte Sinaí. Esta fiesta atraía a judíos y adoradores de Dios de las regiones circundantes y de países de todas las direcciones.
Hechos 2:1-13 nos dice que en la Fiesta estaban representadas múltiples lenguas. El texto menciona que judíos devotos de todas las naciones bajo el cielo estaban presentes en Jerusalén en ese momento. ¿Ves el plan providencial de Dios para que el Cielo se llene de toda tribu, lengua y nación? Cuando las multitudes escucharon a los discípulos hablar en su idioma, se asombraron no sólo de su habilidad, sino de su mensaje.
Aunque no se especifica el número exacto de lenguas, sí se mencionan regiones y grupos étnicos representados, como partos, medos, elamitas, residentes de Mesopotamia, Judea, Capadocia, Ponto, Asia, Frigia, Panfilia, Egipto, partes de Libia, visitantes de Roma, judíos y prosélitos. Esto significa que hubo una reunión diversa con una multitud de idiomas que se hablaban y entendían durante los eventos bulliciosos y multiculturales de Pentecostés.
La providencial orquestación del momento por parte de Dios aseguró la difusión del Evangelio, ya que 3.000 nuevos creyentes regresarían a sus hogares y seguirían difundiendo la buena nueva. Este acontecimiento marcó el nacimiento de lo que se conoce como la "Iglesia primitiva".
En Hechos 1:8 Jesús dijo a sus discípulos que recibirían poder cuando el Espíritu Santo los llenara. Les da un título y una misión: ser sus testigos en Jerusalén, Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra. La conmoción inicial ha pasado, y los discípulos probablemente están recordando estas palabras de Jesús antes de ascender al cielo. Se dan cuenta de que el entrenamiento ha terminado y el trabajo acaba de empezar. Fueron llamados a apacentar sus ovejas y proclamar el evangelio hasta los confines de la tierra.
Los patrones de Pentecostés
La palabra "modelo" es la descripción perfecta para la estrategia. Es lo bastante clara como para seguirla, pero lo bastante vaga como para conservar la flexibilidad y la autonomía independientemente del contexto. Este acontecimiento establece un patrón misionológico que se observa no sólo en los Hechos, sino en todo el Nuevo Testamento. Reflexionando sobre el ministerio de Jesús y las acciones subsiguientes de sus discípulos en los evangelios, las cinco grandes etapas observadas constituyen una hoja de ruta para el movimiento evangélico y la vitalidad de la iglesia:
- Ir a la gente
- Proclamar el Evangelio
- Bautizar y enseñar
- Reunirse como iglesia
- Reproducir líderes
Jesús encarnó este modelo de la gran comisión durante Su ministerio terrenal, y Sus discípulos lo perpetuaron, como se evidencia en el Libro de los Hechos (Hechos 1:8). Nuestro Dios, desde el principio, ha tenido la misión de reconciliar a la humanidad consigo mismo, demostrando su amor, autoridad y propósito redentor a través de su Iglesia. Es interesante observar que Jesús apenas enseña el modelo explícitamente, más bien, son una forma de vida como Él lo modela para otros.
Ir
Jesús modeló el "ir" a los discípulos yendo hacia ellos y llamándoles a seguirle. Ahora los discípulos deben ir a otros y llamarlos a seguir a Jesús. La mejor práctica que se ve en las Escrituras es ir primero a tu "oikos" o círculo de influencia. Jesús visitó a muchas de las familias de sus discípulos mientras estaba en misión con ellos. Luego, fue a nuevos lugares y se relacionó con gente de paz (Lucas 10:6) que no sólo los recibió a ellos sino también su mensaje.
Un patrón común tanto para Jesús como para Pablo era ir a la sinagoga o a un lugar de culto local. Cuando estaba en Grecia, Pablo visitaba la colina de Marte. Cuando estaba en Samaria, Jesús visitaba el pozo. Los discípulos salieron del aposento alto para ir a ver a la multitud que asistía a la fiesta. Así como Jesús dejó el cielo para ir a la tierra, así como Abraham dejó su país natal para ir a un lugar que Dios le mostraría, así debemos continuar yendo y enviando.
Proclamar el Evangelio
En los Hechos, la proclamación del Evangelio abunda en el modelo de Pentecostés, ya que no menos de 19 veces oímos las voces de Pedro, Esteban, Felipe, Silas, Bernabé y Pablo predicar, defender y proclamar las buenas nuevas de Jesús.
En Hechos 17:32-34, Pablo recibió tres respuestas a su predicación de las que podemos aprender.
- Algunos se burlaron de él: Pablo se centra en las otras dos respuestas
- Algunos sentían curiosidad y querían saber más: Pablo continúa enseñándoles el evangelio y sus implicaciones e importancia
- Algunos creyeron: Pablo los discipuló como a sus propios hijos y continuó trabajando a través de los otros patrones de Pentecostés
Bautizando y enseñando
El patrón es claro, a lo largo de Hechos Pablo se queda con los recién convertidos a la fe y los capacita para que se aferren a su nueva identidad en Cristo en todos los ámbitos de la vida. Esto no sucede desde este blog o cualquier folleto o plan de estudios. Jesús no nos dio sólo Su Palabra, sino a cada uno de nosotros.
Reunirse como iglesia
Jesús encargó a los discípulos que fueran juntos, no solos. Los discípulos instruyeron a los 3.000 en el día de Pentecostés cómo reunirse y adorar y vivir como ciudadanos del reino de Dios. Luego, a lo largo de los esfuerzos misioneros de Pablo, se nos ofrece una ventana a lo que se fomenta y corrige como comunidad de fe en misión conjunta. Hacer un pacto juntos como iglesia es comprometerse unos con otros como colaboradores, cuidadores y adoradores de Dios.
Reproducir Líderes
Pablo no viajó solo desde Jerusalén hasta Ilírico llevando el evangelio. Tuvo a otros como Bernabé, Timoteo, Silas, Juan, Priscila y Aquila, Apolos, Erasto, Lidia, Eutico, Sopater el Bereano, Aristarco y Segundo y Gayo de Derbe y Tíquico y Trófimo por nombrar algunos. Jesús también se reprodujo a sí mismo entregando diversos grados de autoridad y responsabilidad a medida que el alumno crecía. ¿A quién conoces que podría reproducir tu conocimiento y sabiduría al compartir tus dones para agudizar y fortalecer la próxima generación?
Conclusión
Es evidente que alinearnos con los patrones de Dios de Pentecostés no promete creyentes, líderes e iglesias saludables y reproductores, pero prepara el escenario para que el Espíritu Santo trabaje poderosamente en ellos para tender hacia una mayor salud.
Al aplicar estas ideas a nuestros contextos actuales, mantengámonos firmes en seguir las pautas establecidas por Jesús y la Iglesia primitiva. Que los patrones de Pentecostés sirvan de brújula para nuestras iglesias, guiándonos hacia una fe vibrante, un ministerio eficaz y un impacto transformador en el mundo que nos rodea. Sigamos caminando en obediencia y fidelidad, confiando en la provisión y el poder de Dios para cumplir sus propósitos a través de nosotros.
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