Por: Jon Slenker

Como portadores de la imagen de Dios, estamos llamados a ser perfectos y santos como Dios. Él tiene los más altos estándares para su creación y sus hijos. Por eso, oír de Dios: "¿Dónde está tu hermano?" podría considerarse la afirmación más aterradora del capítulo 4 del Génesis. Junto con el versículo 10: "¿Qué has hecho? La sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra. Y ahora estás maldito desde la tierra...". Génesis 4 no es el regreso del Génesis 3 que uno hubiera esperado. Pero al igual que en el capítulo 3 la oscuridad se ve opacada por un rayo de luz, hay esperanza en la sombría historia de estos dos hermanos. 

El sacrificio v.3-5

Caín es el primogénito de Adán y Eva, y hermano de Abel. Es un trabajador de la tierra, un agricultor, mientras que Abel es pastor. Adán y Eva cumplían el mandato de la creación de ser fructíferos y multiplicarse, y Caín y Abel cumplían el suyo como adoradores y administradores de la creación de Dios. Dios les dio un propósito a través de su identidad, autoridad y responsabilidad. Además, tenían una relación con Dios. Una relación en la que sacrificaban porciones de sus cosechas y rebaños como ofrenda. 

La Biblia no dice lo que Caín hizo mal, simplemente indica que la ofrenda de Abel era de un corazón que quería devolver lo mejor de lo que se le había dado. El versículo cinco detalla que la ofrenda de Abel fue de los primogénitos de su rebaño, incluyendo porciones de grasa, y fue considerado por Dios. Por el contrario, el versículo cuatro dice simplemente que Caín dio "una ofrenda" y que Dios no tuvo en cuenta a Caín ni a su ofrenda. Donde la Biblia es clara, nosotros debemos ser claros. Donde es imprecisa, debemos ser imprecisos. No estamos completamente seguros de por qué Dios no tuvo en cuenta a Caín. ¿Fue por su actitud? ¿Falta de sacrificio suficiente? ¿No lo hizo con el corazón o la intención correctos? No se nos dice si desobedeció alguna orden. ¿Trajo un presente malo o podrido? Dios sabe, y tal vez el resto de las acciones y reacciones de Caín en el resto del capítulo nos darán una pista. 

Los sacrificios son a Antiguo Pacto como el tomar la Cena del Señor y el Bautismo son al Nuevo Pacto. El sacrificio y los sacramentos son todos signos que apuntan al Único Dios Verdadero y recuerdan al participante la esperanza que proviene de Él, que es el sacrificio supremo. Sé digno de la estima de Dios, no sólo con tus actos, sino también con tu corazón. 

La Gracia y la Verdad v.5-7

Caín estaba enojado porque Dios no lo había tenido en cuenta, ni a él ni a su ofrenda, y tenía todo el derecho de estar enojado, consigo mismo, no con Dios ni con su hermano. La ira es una señal, una alarma que se activa en nuestro cuerpo y grita: "¡Algo no está bien!". Debemos ser ante todo administradores de nosotros mismos, algo que Caín se esforzaba por hacer con respecto a sus emociones. Es en medio de la confusión y la ira de Caín donde vemos el equilibrio perfecto de Dios entre la gracia y la verdad, o el apoyo y el desafío, a Caín. No está mimando a Caín, ni lo está manipulando o dominando. Dios se dirige a Caín con preguntas como ¿Por qué te has enfurecido? ¿Por qué ha decaído tu semblante? Si haces lo bueno, ¿no serás enaltecido?". (Gn. 4:6-7). No hay favoritismo. Esto es gracia llena de esperanza. No somos recibidos ni juzgados en comparación con los demás. Somos juzgados por nuestros propios corazones y acciones.

Dios no sólo tiene la gracia de dar vida y esperanza a Caín, sino que también le da una advertencia de verdad. Un desafío saludable, que el pecado está acechando a la puerta si no vuelve su corazón hacia Dios. Es como si Santiago hubiera escrito su carta del Nuevo Testamento pensando en Caín. O quizás las iglesias locales a las que escribía estaban lidiando con las mismas tendencias naturales con las que Caín luchó hace tantas generaciones. " Sométanse, pues, a Dios. Resistan al diablo, y él huirá de ustedes" (Santiago 4:7). 

La dura realidad v.8-14

A veces es difícil enfrentarse a la cruda realidad, sobre todo cuando es difícil dar sentido a todas las emociones que se mueven a nuestro alrededor. Caín fue a hablar con su hermano y, cuando estaban en el campo, se levantó y lo mató. Santiago ofrece una mirada sobre cómo el pecado acecha a la puerta y cómo responder a la ira, los celos, el egoísmo, el orgullo, las rencillas, la fanfarronería, la mentira, y califica su práctica de terrenal, poco espiritual y demoníaca (St 1,19-21; 3,13-19). 

Caín está enojado y celoso de Abel y posiblemente hasta de Dios, cuando debería estar frustrado consigo mismo. En lugar de hacer el duro trabajo personal de mirarse en el espejo y autocorregirse, Caín se deja guiar por su ira, no por el Espíritu. Esto es lo que sucede cuando somos accidentales, no intencionales, y eludimos la responsabilidad. Dejamos de guiarnos a nosotros mismos, y en su lugar seguimos nuestras emociones infantiles.

La esperanza v.15-26

Hay consecuencias muy reales con las que Caín debía vivir. Unas que cambiaron la trayectoria no sólo de su vida, sino de su familia y de las generaciones venideras que darían lugar al sacrificio perfecto prometido. Caín se convirtió en un fugitivo del Jardín y de la presencia de Dios y vagó por la tierra. Estaba abatido y le parecía insoportable seguir temiendo por su vida. Sin embargo, una vez más, Dios "ejerce su paternidad" sobre Caín a la perfección y le da su palabra y una marca para protegerle. Dios es la esperanza de la humanidad inmediatamente después de la caída, y es la esperanza de Caín inmediatamente después de su grave pecado. El mismo linaje del Cordero sin mancha pasa por Caín, así como por todos los demás humanos imperfectos, hasta llegar al perfecto Dios-hombre.

¿A quién conoces que esté luchando contra la ira, los celos, el egoísmo, la amargura? Ora por ellos, cuida de ellos. Reflexiona sobre cómo Dios fue a Caín y le ofreció un gran equilibrio de gracia y verdad. Busca a tu hermano o hijo con amor y toda humildad. Ora pidiendo sabiduría y Dios te la dará.

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